古莲花池：城市中的历史明珠/ 始于元代的古莲花池，明清时期扩建，曾是皇家行宫与学术殿堂，荷花之美与建筑之美交相辉映。豫园：繁华与古典的交融/ 豫园，江南园林的瑰宝，嘉靖年间初建，围墙游龙划分景区，与城隍庙和小商品市场交织出独特的市井风情。
园内有数十万株树木，复建的少量园林建筑重现昔日光彩，一些重要遗址得到保护整修，形成了以西洋楼为代表的宏大遗址群落。 个园 个园位于扬州古城东北隅，盐阜东路10号，曾荣获第三批“全国重点文物保护单位”和“首批国家重点公园”称号，在国内外享有盛誉，也是中国四大名园之一， 历史背景： 前身是清初的寿芝园。
狮子林平面成东西稍宽的长方形，东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。留园 留园是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。
1、苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。
2、比较：我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。突出了苏州园林追求自然美，给人感受到游在画中。分类别：他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
3、讲究写意，意味深长。日本园林常以写意象征手法表现自然，构图简洁、意蕴丰富。其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。
4、鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。（蒋堂《北池赋》，北池为唐宋时代苏州官府园林）懒云仙，蓬莱深处恣高眠……林泉爱我，我爱林泉。（吴西逸《殿前欢·懒云窝》，懒云窝为元代苏州宅园）清风明月本无价；近水远山皆有情。（沧浪亭联 苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。
道家哲学思想——“天人合道法自然”的设计理念 中国传统造园思想是由道家思想决定的。“道法自然”是道家哲学的核心，道家的思想方法和对世界本质的理解，正是建立在“道法自然”这一观念之上。古典园林设计的目标，就是将个人的情感以恰当的方式表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。
一）效法自然的布局。我国园林以自然山水为风尚，有山水者，如以利用，无地利者，常叠山引水。而将厅、堂、亭、榭等建筑与山地树石融为一体，成为“虽由人作，宛自天开”的自然式山水园。（二）诗情画意的构思。我国古典园林与传统诗词、书画等文学艺术有密切联系。
中国园林重在体现天人合一的观念， “天人合一” 的理念是中国古典园林艺术的灵魂。其主要观点是追求尊重自然的前提下改造自然，创造出宜人的和谐的园林生态。
自然观的园林设计思想强调系统化和人情化。系统化体现在对园林空间的有序安排，人情化则表现在园林设计中融入了人的情感和对自然美的追求。 儒家哲学强调秩序的建立，这一思想在中国古典园林设计中得到了体现。园林的空间布局严谨，反映了儒家关于治理和社会秩序的理念，同时也蕴含了深刻的社会意义。
首先，中国园林的设计理念注重自然与人工的结合，即“本与自然，高于自然”。在这种思想指导下，园林设计师们对自然元素进行有意识的改造、调整、加工和剪裁，以创造出精练、概括和典型的自然景观。例如，园林中的山、水、植物等元素都可以被改造和组织成一系列风景画面，从而展现出咫尺山林的景致。
中式园林景观设计理念 近年来，异国风情的设计开始在中国大肆盛行，很多居住区和商业区都采用欧美等国的设计风格，中国传统的景观设计受到了挑战。
中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。
中国古典园林的设计，主要受政治影响。无论是皇家园林，还是私家园林，其服务对象多是以极少数人为主，而园中生活的其他人，则是园主的服务者，园主的喜好决定了园林的设计特点和主题。园林为园主而建， 无须过多地考虑其他人的感受。
框架式结构是古代建筑的核心特征。木构架结构普遍应用于中国古代建筑，其中木柱与木梁构成了建筑的框架，屋顶与檐口的重量通过梁架传递至立柱，而墙壁仅作为分隔空间之用，并非承重结构。庭院式组群布局显示了中国古代建筑在平面布局上的组织规律。
师法自然、融于自然、顺应自然、表现自然，这些是中国古代园林艺术的根本特征，体现了“天人合一”的民族文化，也是其在世界艺术中独具特色、持久生命力的原因。中国园林建筑艺术的美学思想 中国古代园林建筑艺术的美学思想深刻体现了对自然美的追求和尊重。