1、景观设计作为协调人与自然关系的实践活动，必然要遵循自然辨证法。系统观、辨证观和科学观组成了自然辨证法理论体系，本文从这三个方面对景观设计进行哲学的思考，以启迪思维，开阔思路。
2、尊重地域文化的原则 住区环境作为城市整体环境中的一部分，无论是人工环境建设，还是自然环境的开发，都必然要与城市整体环境发生多方面的联系。居住区园林景观环境设计要考虑所在城市的`历史文脉，注意民族传统和地方风格的传承，体现传统中长期积淀而成的空间智慧。
3、这种辩证的统一关系，使设计美主体心理构成不复有元素的独立性，是建立在现代美学基础上的空间经营，而成为“知、情、意”的整合。 当代城市景观风貌变化显著，从早期盲目模仿西方园林风格到现在我们要冷静思考，使之趋于理性。那么在园林景观设计中，首先取决于符合现代景观风貌，力求达到高品位的审美层面。
4、园林规划设计必须遵循适用、经济、生态、以人为本的原则。适用是指园林的功能要求要满足人的活动需要；经济是指园林绿化的投资、造价、养护管理等方面的费用问题，减少人力、物力、财力的投资；美观是指园林的布局、造景的艺术要求；生态是指园林绿化必须建立在尊重自然，保护自然，恢复自然的基础上。
5、园林设计必须遵循的原则 “适用、经济、美观”是园林设计必须遵循的原则。 园林设计工作的特点是有较强的综合性，所以，要求做到适用、经济、美观三者之间的辩证统一。三者之间的关系是相互依存、不可分割的。
1、中国古代城市建设史概述 在我国历史上，曾出现过不少宏伟壮丽的伟大城市，集中表现了古代经济、文化、科学、技术等多方面的成就，在城市选址、城市供排水、城市交通、防火、城市绿化和风景区、城市规划等方面，都有过卓越的成就和经验。
2、北京故宫：故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市。
3、随着农业好人农村副业的发展，在一些交通要到常出现流转商品的定期集市，称为“草市”、“墟”“场”等，有些集市逐渐发展为市镇，它们的出现丰富了中国古代城市体系的层次。商业发展往往突破城垣的限制，在城内沿江沿河地区形成商业区，或城外的“关厢”。
4、我国古代城市有多种建设模式，如下： 筑城：是以城墙为主要建设对象，先筑城墙，再在城墙内规划城市。 集市：是以商贸为中心，先建市场，再建城墙和城门。 宫城：是以皇宫为中心，先建宫殿，再建城墙和城门。 港城：是以港口为中心，先建港口、船坞和码头，再规划城市。
5、自西周开国之初直到春秋战国，中国城市建设发展史上经历了两次城市建设高潮。第一次，在西周300余年间，中央统治者竭力推行分封制，据史料记载，其分封的诸侯国由最初的71个发展到1200个之多。
6、城就是城，是统治阶级居住的地方；市则是人们交易的场所，开始并不在城内。从发展趋势上看，中国古代城市主要沿着两种不同、甚至是对立的方向发展。一种方向是作为军事堡垒、统治阶级政治中心而发展起来的城，另一种方向是作为商品交换中心而发展起来的市。
梁景华——国际著名室内设计师 人物简介：PAL设计顾问有限公司创始人，香港室内设计协会副会长。从业近三十年，在中国室内设计业声名卓著，屡次获得多项国内外大奖。
梁景华：作为国际著名的室内设计师，他以其卓越的设计才能和深厚的文化底蕴，赢得了业界和客户的广泛赞誉。 梁志天：香港设计界的顶尖大师，他的作品融合了东西方文化的精髓，以其独特的视角和创新精神引领着室内设计的风潮。
梁志天，中国著名室内设计师，以现代风格作品著称，擅长空间运用与美感营造。其设计简洁而温馨，注重舒适与实用性，深受消费者喜爱。 丁春亚，资深设计师和行业领导者，主张设计是艺术表达，致力于建筑空间和设计美学的实践和研究。
中国著名的十大设计师包括梁志天、高文安、李玮珉、马清运、苏丹、陈耀光、黄志达、萧爱华、沈雷和朱永春。 梁志天：以其将建筑与室内设计融会贯通的能力而著称，他的设计作品在空间利用和美感塑造上表现出极高的敏锐度。代表作品包括《一挚》、《方元》、《玲珑》等。
梁志天——顶尖室内设计师 梁志天是香港十大顶尖设计师之一，其设计独特之处在于能够揉和建筑及室内设计两大学问，对空间的运用及美感营造相当敏锐。高文安——香港著名室内设计师 高文安是一个充满着传奇色彩的人物，在他身上充满着无尽的故事。
曾建龙是深圳室内设计师协会理事、高级室内建筑师，从事室内设计12年。他现任深圳太合南方建筑室内设计事务所设计总监，为众多客户带来了令人惊叹的设计作品。多次荣誉曾建龙的作品多次荣登《装潢世界》、《时代空间》、《上海家居》、《时尚家居》等知名杂志，广受赞誉。
1、而现代城市规划的思想根源，则应追溯到更早的欧文（Owen），圣西门（Saint-Simon）。傅利叶（Fourier）、Godin和Cabet等乌托邦、空想社会主义和社会平等等传统的思潮。
2、但也有学者认为霍华德的“田园城市”、柯布西埃的“当代城市”和赖特的“广亩城市”三者才是现代城市规划理论的起源。而现代城市规划的思想根源，则应追溯到更早的欧文（Owen），圣西门（Saint-Simon）。傅利叶（Fourier）、Godin和Cabet等乌托邦、空想社会主义和社会平等等传统的思潮。
3、“新城市主义”思想的产生源于对地方地理、自然生态环境、历史文化和“新经济”时代的理解，以及对必要的城市规划与设计原则的尊重，但它对具体设计风格不抱有任何的偏见，只是寻找一条走向21世纪的实现城市持续发展的道路。也可以说，新城市主义代表了人类对于城市的一种新梦想，是人类都市梦想的精华。
4、田园理论：卫星城理论的思想渊源。从广义上讲，田园城市理论并不单纯是一种形式上的或是图面上的城市规划，实质上是一种对社会的改革，即对构成社会并对社会发展起着关键作用的城市风貌、城市有机体的总体规划。
5、有专家说，城市化并不必然产生“城市病”，产生“城市病”的根源在于指导思想的片面性，产业结构与布局的不合理性，以及“低密度扩张”的发展方式，提出“发展克服城市病”、“规划减少城市病”、“管理医治城市病”。
6、因为在资本主义生产还很不发达的时代，空想社会主义只能是这样。他们不得不从头脑中构想出新社会的要素，因为这些要素在旧社会本身中还没有普遍地明显地表现出来；他们只能求助于理性来构想自己的新建筑的基本特征，因为他们还不能求助于同时代的历史。所有这些空想社会主义者都有一个共同的基本特点。